ClickFunnels Vs Leadages – Sebuah Tinjauan Bias

ClickFunnels vs. Leadpages: Mengapa Clickfunnels adalah Pilihan Terbaik

Clickfunnels

Jika Anda adalah pemilik bisnis yang menjalankan bisnis Anda sepenuhnya online, Anda tahu perjuangan untuk melibatkan dan mempertahankan pelanggan Anda.

Untuk bisnis eCommerce atau Penjualan Langsung, itu bisa menjadi lebih kompleks untuk memelihara situs web yang memiliki semua lonceng dan peluit yang Anda inginkan tanpa pelatihan teknis dari seorang programmer.

Tidak masalah jika Anda seorang blogger, konsultan atau bisnis berbasis layanan. Jika Anda memiliki masalah dengan keterlibatan dan mendapatkan prospek dan pelanggan Anda untuk terus kembali ke situs Anda, saya pikir sudah waktunya bagi Anda untuk memikirkan kembali cara Anda membangun situs web Anda.

Saya mungkin memiliki jawaban untuk masalah Anda. Anda, teman saya, harus mulai menggunakan platform halaman arahan. Namun, itu tidak bisa hanya menjadi platform laman landas lama. Perlu melakukan lebih banyak tanpa meminta Anda untuk berbuat lebih banyak, Anda tahu?

Mereka harus mampu membuat laman pengambilan yang akan membantu Anda terlibat lebih banyak dengan pelanggan Anda. Selain itu, laman-laman ini harus berorientasi penjualan dan memiliki beragam "corong" penjualan yang berbeda yang akan mengarahkan pelanggan ke tempat Anda membutuhkannya. Dengan platform ini, Anda dapat melakukan hal berikut tetapi tidak terbatas pada:

Buat halaman landing responsif seluler

Miliki opsi bagi pelanggan untuk mengajukan permintaan masuk email langsung

Pilih dari berbagai template dan tema untuk mengindividualisasikan situs Anda

Opsi eCommerce yang kompatibel dengan layanan ritel utama

Kemampuan untuk menyelenggarakan webinar

Integrasi saluran media sosial

Tidak peduli jenis bisnis yang Anda miliki, pasti ada platform halaman arahan di luar sana untuk Anda. Platform terkemuka di luar sana adalah Leadpages dan ClickFunnel. Di antara keduanya, saya akan sangat merekomendasikan ClickFunnel karena, hei saya bilang begitu. Sebenarnya, ini benar-benar lebih baik dari keduanya dan biarkan aku memberitahumu mengapa.

ClickFunnels adalah untuk Pemula

Ini adalah 411 tentang ini. Kami semua telah ada di sana di mana kami hampir mengambil komputer kami dan melemparkan mereka keluar jendela karena mereka sangat frustasi untuk menangani kadang-kadang, kan? Teknologi tidak selalu teman saya, untuk sedikitnya. ClickFunnels dikembangkan dengan pemikiran newbie.

Para wirausahawan mungkin tidak memiliki pelatihan "yang tepat" untuk membuat kode, program, atau kata-kata teknis mewah lainnya sehingga kami mengandalkan para insinyur untuk melakukan semua hal ini untuk kami. Namun, jika Anda adalah bisnis kecil yang sedang berkembang, Anda tidak perlu menjalankan kampanye perekrutan untuk programmer top di luar sana.

ClickFunnels memungkinkan pengguna membangun halaman arahan dengan mudah.

Halaman depan dapat sedikit merepotkan bagi seorang amatir yang mencoba mempelajari tali-tali kursus. Kerumitannya lebih cocok untuk para programmer dan mari kita jujur, tidak setiap usaha kecil memiliki sarana untuk membayarnya. Hal lain yang harus saya sebutkan adalah ClickFunnels memiliki lebih banyak fitur daripada Leadpages, tetapi masih lebih mudah digunakan.

Untuk seorang blogger yang mengkhususkan diri dalam mengembangkan resep, saya ragu dia punya waktu untuk belajar tentang pengkodean. Biarkan wanita itu memasak dan ClickFunnels akan mengurus sisanya!

Semua dalam satu

Kami suka melakukan banyak hal sebagai kombinasi. Kami memaketkan paket internet dan kabel kami. Kami menggabungkan asuransi mobil dan rumah kami. Kami memiliki smartphone. Semua hal ini adalah hasil dari gabungan sumber daya yang kami lebih suka akses dari satu wilayah pusat.

Dengan ClickFunnels, Anda mendapatkan semua corong yang berbeda di satu tempat: formulir pemesanan, hosting situs web, situs keanggotaan, dan keranjang belanja.

Salah satu fitur khusus yang tidak dimiliki oleh ClickFunnels adalah kurangnya respons email otomatis. Ketika pelanggan memilih untuk menerima email dari situs Anda, mereka akan segera mendapatkan munculan "Terima Kasih" serta email konfirmasi di kotak masuknya.

Apa lagi yang luar biasa tentang konsep all-in-one ini adalah menghilangkan permainan menebak cara mengintegrasikan semua fungsi ini di situs web. Jadi, bukan hanya fitur yang disederhanakan, tetapi semuanya terhubung tanpa mengharuskan Anda mempelajari cara melakukannya. Semua itu otomatis dan disertakan.

Ucapkan selamat tinggal untuk menarik rambut Anda dan menyapa efisiensi!

Nama itu sendiri harus memberi Anda gambaran yang jelas tentang apa yang dilakukannya. Corong dimaksudkan untuk membawa semua komponen cairan dan menggabungkannya dalam satu wadah, bukan? Inilah yang dapat dilakukan untuk situs web Anda, lebih mudah dan lebih baik. Plus, aku mungkin lebih suka hanya karena ada kata corong di dalamnya dan siapa yang tidak suka kue corong yang bagus?

Apa yang kamu tunggu?

Sudahkah saya meyakinkan Anda? Nah, berikut ini beberapa informasi yang lebih relevan:

ClickFunnels telah mengambil pasar online dengan badai. Karena hosting situs web dan platform laman landas lainnya telah melakukan peningkatan bertahap yang besar, ClickFunnels telah mengambil semua peningkatan tersebut dan melampaui pesaingnya.

Ini telah membuat langkah besar untuk membuat pengalaman laman landas menjadi efisien dan inovatif untuk setiap bisnis online.

Intinya adalah bahwa untuk menjadi bisnis online yang sukses, Anda tidak dapat menjual dari situs web yang datar.

Leadpages masih melakukan tugasnya sebagai platform laman landas, tetapi ClickFunnels melakukan hal yang sama dengan lebih baik. Ini menciptakan corong penjualan dan menawarkan cara bagi Anda untuk mempersonalisasi halaman Anda versus menggunakan templat universal dari Leadpages.

Anda perlu ClickFunnels untuk menyederhanakan proses dan ini menghemat waktu dan uang Anda. Skor!

Tidak seperti mitranya, ClickFunnels adalah satu-satunya alat yang memberi Anda semua sumber daya untuk memasarkan, menjual, dan mengirimkan produk Anda secara online. Anda tidak harus memiliki gelar di bidang TI atau menjadi perancang situs web yang luar biasa ini. Yang Anda butuhkan hanyalah visi dan alat luar biasa ini.

Plus, semuanya terjadi di satu tempat. Tidak perlu menambahkan satu hal di sini untuk membuat hal lain bekerja di sana dan seterusnya. Anda sekarang dapat mengurangi waktu Anda stres dan kecemasan dari mencoba untuk mencari tahu semua teknis di balik membangun halaman arahan.

Plato's Phaedrus – Sebuah Ulasan

Saya selalu menyukai diri saya dikelilingi oleh buku dan majalah. Namun demikian, saya adalah tipe orang yang bukan hanya menyelesaikannya, hanya memikirkan fakta bahwa ada begitu banyak yang bisa dibaca dan dipelajari darinya dan karenanya setiap kali saya bosan, saya beralih ke yang lain, dalam proses menunda menyelesaikan salah satu dari mereka. Tapi, cintaku pada mereka tak pernah memudar.

Mengapa saya menulis ini? Ini adalah untuk menyatakan bahwa akhirnya, saya telah membaca secara keseluruhan buku yang saya ambil lebih dari 2 bulan lalu – Phaedrus.

Mengapa Phaedrus?

Awalnya, saya memilih ini dari Book Fair, yang diadakan setiap tahun di Pragati Maidan, Delhi. Saya telah mendengar banyak tentang Plato. Jadi, saya memutuskan untuk mengenalnya dari pengalaman tangan pertama saya. Saya membaca sampul belakang, dan subjek yang berbicara adalah cinta – atau saya harus lebih spesifik – cinta homoerotik.

Di zaman modern, ketika LGBTQ masih menjadi urusan rahasia karena takut menghadapi kebencian, diskriminasi, penindasan dan keberatan bahkan dalam keadaan yang progresif, saya tertarik pada fakta bahwa ada masa di mana para filsuf tidak hanya berbicara tentang hal itu tetapi mengadakan diskusi tentang apakah 'cinta' itu baik atau buruk. Itu menggelitik minat saya.

Buku itu mengundang saya ke waktu retoris, dan saya masuk; untuk mengetahui apa yang mereka ambil, pikirkan, tradisi tentang apa yang selalu menjadi tabu.

Membaca Phaedrus – Tinjauan

Phaedrus adalah orator eponymous dari buku ini. Menulis tentangnya sama sulitnya dengan pidato mereka. Ini membingungkan dan membebaskan pada saat yang bersamaan. Meskipun halaman pembuka menjelaskan apa yang ada di dalamnya, imajinasi yang sesungguhnya mulai terbentuk hanya setelah tenggelam dalam percakapan mereka yang sebenarnya.

Dalam perjalanannya untuk berjalan-jalan di luar tembok kota, Phaedrus kebetulan bertemu dengan Sokrates dan memintanya untuk bergabung dengan perusahaannya dengan dalih cinta Sokrates akan wacana mengenai sebuah pidato. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia baru saja keluar mendengarkan pidato Lysias tentang masalah cinta di mana dia berpendapat bahwa seorang anak laki-laki harus menawarkan bantuan dan layanannya kepada seorang yang bukan pencinta daripada seorang kekasih. Dia kemudian dengan sungguh-sungguh meminta untuk mengetahui apa yang dia ambil.

Socrates, karena Socrates, menggambar sketsa orang yang bernama Phaedrus dan kasih sayangnya untuknya. Ketika proses legilimensi terjadi di antara mereka, itu melibatkan perilaku karakteristik dari kedua kepribadian, memberikan kesan tentang seberapa baik mereka saling mengenal. Setelah ditelanjangi dari tingkah lakunya, Phaedrus mengungkapkan pidato dalam kepemilikan dan memutuskan untuk membacanya di bawah pohon di tepi sungai Ilissus.

Pidato I: Pidato pertama adalah dari Lysia di mana dia mengatakan kegilaan yang dicintai dibawa dengan sendirinya dan memaksa seorang pria untuk kehilangan kewarasannya dalam prosesnya. Orang yang dicintai mengabaikan perilaku irasional kekasih dan kerusakan yang dapat mengacaukan hidupnya jika dia harus melewatinya (yang dia lakukan). Namun, ketika sudah selesai ia memperoleh kewarasannya, dan menyadari kehilangan yang ia miliki pada dirinya sendiri dan kemudian menyalahkan dan mengutuknya berulang kali. Juga, cinta mereka pasti ditemukan oleh orang-orang dan segera menjadi pembicaraan-dari-kota, sedangkan ini tidak terjadi ketika mereka bukan pecinta. Untuk menghindari kekacauan dan keributan, adalah demi kepentingan pribadi yang dicintai untuk disukai bukan kekasih daripada kekasih.

Interlude: Phaedrus sangat kagum dengan pidato Lysias dan percaya bahwa pidato itu tidak bisa lebih baik karena pidato yang disusun dengan baik dan tidak memiliki ruang untuk menambahkan lebih banyak lagi. Dia mengaku dalam kebijaksanaan Socrates yang secara jujur ​​melihat formasi longgar dan celah, menyatakan ketidakmampuan Lysias untuk menambah kebaruan pada pidatonya dan memberikan arti yang sama dengan rasa yang berbeda. Phaedrus menantang Socrates untuk menyusun pidato yang lebih baik, yang dengan diam-diam dia tolak. Melihat perilaku pendiamnya, Phaedrus mengancamnya, pertama dengan paksa dan kemudian oleh sumpahnya untuk tidak pernah terlibat dalam wacana di masa depan.

Pidato II: Socrates membuat pernyataan yang membuka mata bahwa non-kekasih, pada kenyataannya, kekasih bocah laki-laki yang menyamar yang tidak mau menanggung konsekuensi dari cinta dan karena itu dia berusaha meyakinkan bocah itu bagaimana dalam keuntungannya untuk menyenangkan seorang non-kekasih daripada kekasih. Dengan demikian – membunuh dua burung dengan satu batu. Saat dia melanjutkan, dia menyajikan bentuk pidato yang retorik, dalam proses merenovasi setiap struktur pidato Lysias dan apa yang dia maksudkan.

Interlude: Tak lama setelah menjelaskan sudut pandang non-lover, Socrates mengakhiri pidato secara tiba-tiba. Dia kemudian melanjutkan menceritakan kepada Phaedrus bagaimana dia membuat kesalahan dalam menyampaikannya dan mencemarkan nama Dewi Cinta, Aphrodite. Dia terbawa tanpa berpikir secara menyeluruh, dan jika bukan karena dia, dia tidak akan pernah membuat pidato yang mengerikan seperti itu. Socrates ingin meninggalkan tempat itu tetapi tidak karena dia merasakan tanggung jawab untuk memurnikan dua pidato sebelumnya dan kali ini tidak ada yang lain selain kebenaran yang diceritakan.

Pidato III: Pidato dimulai dengan mendukung 'kegilaan', dikritik keras dalam dua pidato sebelumnya sebagai efek samping dari cinta; bahwa 'Beberapa dari berkat terbesar kita berasal dari kegilaan' dan jika itu menjadi kejahatan murni maka ini tidak akan menjadi masalah.

Dia menyatakan empat jenis kegilaan yang menuntun orang-orang untuk menyampaikan kebenaran ilahi atau mengilhami orang untuk musik dan puisi atau menyucikan mereka dari penyakit dan kejahatan. Jenis kegilaan keempat adalah cinta.

Fokus bergeser dari eros sebagai tema sentral di atas dua pidato ke mitos di yang terakhir, di mana, ia membahas Sifat jiwa, baik manusia dan ilahi dan bagaimana jiwa mendapatkan dan kehilangan sayapnya dengan mengacu pada dewa Yunani dan dewi dan makhluk mitos.

Analisis saya

Memahami Phaedrus adalah latihan yang membingungkan. Awalnya kelihatannya lancar, saat percakapan mereka mulai naik dan kita tahu seberapa baik mereka menyadari kemampuan orang lain dan pandai membaca pikiran terutama Socrates. Ini juga menggambarkan gambaran tentang seberapa dekat mereka – sekilas yang kami temukan dalam cara Socrates membuat karakter Phaedrus dan dia membalas memintanya untuk terlibat dalam percakapan, menghormati deklamasinya dan lebih dari itu tidak ragu untuk mengancam. dia untuk membuka tentang hal itu. Ada rasa saling menghormati dan kekaguman terhadap satu sama lain.

Dalam pidato pertama, saya bisa memahami alasan yang diberikan Lysia terhadap jatuh cinta – sifat irasional, cinta buta, perilaku overprotektif, kehilangan kewarasan dan kemudian mencemarkan nama baik ketika mereka putus. Juga, perhatian yang dicintai membawa dengan sendirinya di mata masyarakat, kode moral dan stigma yang melekat padanya. Dan ketika di depan, Socrates membuat perpanjangan pidatonya, itu mulai lebih masuk akal. Sampai titik ini, semuanya jelas di kepala saya setelah melalui berkali-kali, ketika entah dari mana dia menyadari bahwa itu adalah kebodohan. Kebodohan apa? Pasti ada alasannya, dan dia punya satu.

Ketika saya maju untuk membaca pidato penebusannya, itu menolak masuk akal. Terutama, karena dua alasan:

1. Sekarang pergeseran telah berubah dari eros ke mythos, ketepatan yang sangat diperlukan, untuk memahami keseluruhan hal spiritualitas 'gerakan jiwa' menjadi 'wujud ilahi' menjadi 'reinkarnasi'. Bahkan jika Anda membacanya kembali, kesadaran dasar dari subjek berbicara menuntut untuk diketahui sebelumnya.

2. Pembicaraan tentang cinta, kebijaksanaan, kegilaan, jiwa, deklamasi – itu jauh lebih filosofis dari yang saya duga. Mungkin lain waktu!

Buku ini telah memberi saya 'makanan untuk dipikirkan' yang serius dan sebuah pesan – "Tidak menilai buku berdasarkan ketebalannya".

Sebuah Tinjauan Lukisan dan Pengalaman Michael Baxandall di Italia Abad ke-15

Lukisan dan Pengalaman Baxandall di Italia Abad ke-15: Sebuah Primer dalam Sejarah Sosial Gaya Pictorial pertama kali diterbitkan pada tahun 1972. Meskipun relatif singkat itu kemudian telah diterbitkan dalam berbagai bahasa, yang paling baru Cina, dengan edisi kedua yang diterbitkan pada tahun 1988. Sejak Publikasi itu telah digambarkan dalam istilah-istilah yang menguntungkan seperti 'cerdas, persuasif, menarik, dan gamblang' menjadi 'ringkas dan ditulis dengan ketat, dan ditemukan' menyajikan materi baru dan penting '. Itu mungkin telah diterbitkan sebagai buku dengan tiga bab. Kenyataannya adalah tiga buku menjadi satu.

Baxandall menyatukan banyak helai metodologi sejarah seni sebelumnya dan memajukannya dalam Seni Lukis dan Pengalaman. Ketika sejarah seni mulai muncul, disiplin Seni dilihat sebagai perwujudan ekspresi khas masyarakat dan peradaban tertentu. Pelopornya adalah Johann Joachim Winckelmann dalam bukunya History of the Art of Antiquity (1764). Baxandall jelas bukan yang pertama mempertimbangkan bagaimana penonton memandang sebuah lukisan. Dia bukan orang pertama yang membahas perlindungan baik yang diberikan Haskell yang menerbitkan bukunya, Patron and Painters pada tahun 1963. Lacan menciptakan konsep 'tatapan' dan Gombrich ide 'the beholder's share' sebelum Baxandall menerbitkan Painting and Experience. Baxandall menjelaskan Bab 2 Lukisan dan Pengalaman sebagai 'Gombrichian'. Baxandall menghabiskan waktu dengan para antropolog dan eksplorasi mereka ke dalam budaya, terutama dari Herskovits dan ide-idenya tentang gaya kognitif. Pendekatan Baxandall berfokus pada bagaimana gaya lukisan dipengaruhi oleh pelanggan yang menugaskan dan melihat lukisan. Pandangan pelindung dibangun secara kultural. Bagi Baxandall 'lukisan abad ke-15 adalah penyimpanan hubungan sosial'. Kutipan ini adalah kalimat pembuka dari bab pertama dalam Lukisan dan Pengalaman; 'Ketentuan Perdagangan'.

Bab pertama Baxandall dalam Lukisan dan Pengalaman tentang 'Ketentuan Perdagangan' berusaha untuk menjelaskan bahwa perubahan gaya dalam lukisan yang terlihat selama abad ke-15 diidentifikasi dalam isi kontrak dan surat antara patron dan pelukis. Lebih lanjut untuk ini bahwa perkembangan gaya pictorial adalah hasil dari hubungan simbiosis antara artis dan pelindung. Namun, hubungan ini diatur oleh 'lembaga dan konvensi – komersial, agama, perseptual, dalam arti … [that] mempengaruhi bentuk dari apa yang mereka buat bersama '. Baxandall mengklaim pendekatannya pada studi tentang pelindung dan pelukis sama sekali tidak terpengaruh oleh buku Francis Semman tahun 1963, Pembina dan Pelukis, dan juga oleh Pembantu dan Perajin Kamar DPP dalam Renaissance Italia.

Bukti utama Baxandall untuk mendukung pengembangan gaya bergambar ditunjukkan oleh perubahan dalam penekanan pada keterampilan seniman atas materi yang akan digunakan dalam produksi lukisan seperti yang ditunjukkan oleh ketentuan kontrak antara artis dan klien. Ini adalah elemen unik yang diperkenalkan Baxandall untuk pemeriksaan kontrak antara patron dan pelukis dan yang belum pernah dieksplorasi sebelumnya. Dia mendukung argumen ini dengan mengacu pada beberapa kontrak di mana istilah menunjukkan bagaimana pelanggan menunjukkan posisi unggul keterampilan di atas bahan. Dalam kontrak 1485 antara Ghirlandaio dan Giovanni Tornabuoni, spesifikasi kontrak menyatakan bahwa latar belakang itu termasuk 'tokoh, bangunan, istana, kota.' Dalam kontrak sebelumnya latar belakang akan menjadi penyepuhan; dengan demikian Tornabuoni memastikan bahwa ada 'pengeluaran tenaga kerja, jika bukan keterampilan' dalam komisi ini.

Baxandall menyatakan bahwa 'Akan sia-sia untuk menjelaskan perkembangan semacam ini hanya dalam sejarah seni'. Memang untuk memastikan argumennya ditempatkan dalam domain sejarah sosial dan budaya Baxandall mengacu pada peran, ketersediaan dan persepsi emas di Italia abad kelima belas. Baxandall menggunakan kisah penghinaan duta besar Sienese di istana Raja Alfonso di Napoli atas pakaiannya yang rumit sebagai contoh bagaimana konsumsi yang begitu mencolok itu diremehkan. Dia mengutip kebutuhan untuk 'uang lama' untuk dapat membedakan dirinya dari 'uang baru' dan kebangkitan humanisme sebagai alasan untuk pindah ke keterampilan membeli sebagai aset berharga untuk ditampilkan.

Di sinilah letak kesulitan utama dengan pendekatan Baxandall untuk mengidentifikasi pengaruh masyarakat pada gaya bergambar melalui kondisi perdagangan. Bagaimana penampil lukisan mengenali keterampilan yang telah dibeli? Baxandall mengajukan pertanyaan ini sendiri dan menyatakan bahwa tidak akan ada catatan tentang hal itu di dalam kontrak. Itu bukan praktek yang biasa pada waktu itu untuk pandangan tentang lukisan yang akan direkam seperti sekarang ini akibatnya ada sedikit bukti tentang hal ini. Selain itu, tidak ada dalam kontrak yang diberikan Baxandall kepada kami dengan yang menyebutkan estetika lukisan yang sebenarnya; ekspresi karakter; ikonografi, proporsi atau warna yang akan digunakan.

Joseph Manca sangat kritis terhadap bab ini dalam menyatakan bahwa 'pembahasan awal Baxandall tentang kontrak telah membuat kita membayangkan seorang seniman tergantung yang selalu siap untuk mengulangi sentimen dari pelanggan atau publiknya'. Kami tahu ini tidak benar. Bellini menolak melukis untuk Isabella d'Este karena dia tidak nyaman mengecat desainnya. Meskipun Perugino menerima komisi dari Isabella, dia 'menemukan bahwa temanya kurang cocok untuk seninya'.

Baxandall tidak menyediakan akomodasi untuk agensi artis yang sedang naik daun dan bahan-bahan yang mereka akses sebagai pengaruh gaya. Gaya Andrea Mantegna sangat dipengaruhi oleh kunjungannya ke Roma di mana ia melihat banyak penemuan dari Roma kuno, sering membawa mereka kembali ke Mantua. Lebih jauh, Baxandall tidak memeriksa pelatihan yang diterima para seniman selama Italia pada abad ke-15 untuk memastikan apakah ini bisa menjadi penjelasan tentang gaya mereka atau bagaimana ia berkembang. Semua pelukis yang Baxandall maksudkan adalah bagian dari lokakarya dan dilatih oleh seorang guru. Dengan demikian akan ada gaya yang akan muncul dari bengkel-bengkel ini. Diakui bahwa murid-murid Squarcino, termasuk Mantegna dan Marco Zoppo, 'datang untuk memiliki ciri-ciri umum dalam seni mereka'. Pada tahun 1996 dia berkata, 'Saya tidak menyukai bab pertama Lukisan dan Pengalaman. Saya telah melakukannya dengan cepat karena sesuatu dibutuhkan, dan bagi saya itu agak kasar.

Bagian utama dari Lukisan dan Pengalaman adalah tentang 'keseluruhan gagasan tentang gaya kognitif di bab kedua, yang bagi saya adalah bab yang paling penting, [and] langsung dari antropologi. Bab ini adalah gagasan Baxandall tentang 'Period Eye'.

Baxandall membuka 'periode mata' dengan menyatakan bahwa cara fisiologis di mana kita semua melihat adalah sama, tetapi pada titik interpretasi 'peralatan manusia untuk persepsi visual berhenti menjadi seragam, dari satu laki-laki ke yang berikutnya'. Dalam istilah sederhana, 'periode mata' adalah tindakan sosial dan praktik budaya yang membentuk bentuk visual dalam budaya tertentu. Selanjutnya, pengalaman-pengalaman ini dibentuk oleh dan mewakili budaya tersebut. Sebagai konsekuensi dari patron ini menciptakan singkat untuk pelukis yang mewujudkan representasi budaya yang signifikan. Pelukis kemudian memberikan lukisan sedemikian rupa untuk memenuhi persyaratan pelindung termasuk barang-barang budaya yang signifikan dalam lukisan mereka. Bab Baxandall tentang 'periode mata' adalah alat yang bisa kita gunakan agar kita, pemirsa abad ke-21 dapat melihat lukisan Italia abad ke-15 melalui lensa yang sama dengan pengusaha Italia abad ke-15. 'Periode mata' adalah konsep inovatif yang mewujudkan pendekatan sinkronik untuk memahami produksi seni. Bergerak jauh dari penyebab dan efek ide yang memegang penyelidikan sejarah seni di awal 1970-an. Tapi bagaimana itu dibangun?

Baxandall menegaskan bahwa banyak keterampilan yang diperoleh pemirsa ketika mengamati lukisan diperoleh di luar bidang melihat lukisan. Di sinilah ia meneliti intrik ekonomi komunitas dagang Florence dan mencatat bahwa laras mengukur, aturan tiga, aritmatika dan matematika adalah keterampilan yang sangat dibutuhkan oleh pedagang, dan ini memberi mereka alat visual yang lebih canggih yang dapat digunakan untuk melihat lukisan. Baxandall percaya bahwa kemampuan untuk melakukan hal-hal seperti mengukur volume sekilas memungkinkan kelas pedagang untuk memahami bentuk geometris dalam lukisan dan memahami ukuran dan proporsi mereka dalam lukisan relatif terhadap objek lain yang terkandung di dalamnya.

Baxandall juga mengacu pada tarian dan gerak tubuh sebagai contoh lebih lanjut dari praktik sosial hari itu yang memungkinkan pemirsa lukisan memahami apa yang terjadi di dalamnya. Baxandall menegaskan bahwa keterlibatan luas di Bassa Danza memungkinkan kelas-kelas istana dan perdagangan untuk melihat dan memahami, gerakan dalam lukisan.

Salah satu pertanyaan utama yang diajukan oleh penerapan 'mata periode' adalah bukti bahwa itu telah diterapkan dengan benar. Menggunakan pendekatan Baxandall, bagaimana Anda tahu jika Anda benar – apakah mungkin bagi seorang Inggris abad ke-21 untuk melihat lukisan sebagai pengusaha abad ke-15 bahkan dengan wawasan tentang budaya dan masyarakat Renaissance Italia? Bukti bahwa Baxandall mengandalkan untuk menunjukkan bahwa gaya bergambar lukisan Italia abad kelima belas yang dikembangkan tampaknya sangat renggang. Goldman, dalam ulasannya tentang Lukisan dan Pengalaman, menantang Baxandall dalam hal ini dengan mengatakan bahwa tidak ada bukti bahwa kontraktor bangunan modern dan tukang kayu sangat terampil dalam mengidentifikasi unsur-unsur komposisi yang mereka lihat di Mondrian. Demikian juga, argumen yang dikemukakan oleh Goldman dapat diekstrapolasikan ke dalam contoh-contoh lain yang digunakan Baxandall seperti tari yang mencerminkan gerakan dalam lukisan. Contohnya adalah Botticelli's 'Pallas and the Centaur' di mana Baxandall mendeskripsikan itu adalah sebuah ballo yang menurut Hermeren, dalam ulasannya, mengatakan ini bukanlah bukti yang berguna karena sebagian besar lukisan dapat digambarkan dengan cara itu.

Bab terakhir mengalihkan perhatian pada sumber-sumber primer ketika Baxandall mengacu pada tulisan-tulisan Cristoforo Landino pada pendeskripsi yang digunakan selama abad ke-15 di Italia untuk berbagai gaya yang terlihat dalam lukisan. Alasan untuk melakukannya adalah bahwa Baxandall mengklaim ini adalah metode di mana pemirsa abad dua puluh satu dapat menafsirkan dokumen tentang lukisan yang ditulis selama abad ke-15 oleh mereka yang tidak terampil dalam menggambarkan lukisan. Dengan alat ini, adalah mungkin untuk mendapatkan pemahaman yang lebih jelas tentang apa yang dimaksud dengan istilah seperti aria dan dolce. Baxandall menggunakan pendekatan ini untuk menafsirkan makna kata sifat yang terkandung dalam surat kepada Adipati Milan dari agennya dalam bab satu dari Lukisan dan Pengalaman.

Meskipun bab ini rinci dan memberikan 'analisis teliti dari istilah seni Landino', Middledorf percaya itu tidak banyak untuk 'melemparkan cahaya pada gaya lukisan Renaissance'. Karena selalu sulit bagi kata-kata untuk menangkap apa yang dikatakan sebuah lukisan yang menyampaikan bab ini, meskipun layak, tidak memberikan informasi yang cukup yang bernilai bagi pemirsa kontemporer dalam memasuki pola pikir penampil abad ke-15. Tidak mungkin seorang pelindung menggunakan bahasa seperti itu ketika menugaskan lukisan. Juga patut dipertanyakan apakah ini adalah jenis bahasa yang digunakan di antara para seniman itu sendiri untuk membahas gaya dan pendekatan mereka. Tentu saja, ada bahan dari seniman-seniman pada waktu itu yang menggambarkan bagaimana lukisan-lukisan dapat disampaikan dengan baik, tetapi bahkan ini tampak terlalu abstrak untuk menjadi nilai praktis seperti contoh tulisan Leonardo da Vinci pada 'prompto'.

Pada publikasi, Lukisan dan Pengalaman kurang mendapat perhatian bahwa Giotto Baxandall dan Orator. 'Ketika buku itu keluar banyak orang tidak menyukainya karena berbagai alasan'. Salah satu alasan utamanya adalah keyakinan bahwa Baxandall membawa kembali Zeitgeist. Ini membawa kita pada masalah-masalah lain yang diidentifikasi sebagai tanggapan terhadap pertanyaan tentang apa yang terjadi pada Renaisans, Lukisan, dan Pengalaman. Ini memberi kita Renaisans yang berpusat di Italia pada abad ke-15, pada elit dalam masyarakat sebagai kelompok dan laki-laki saja. Ini adalah sekelompok orang yang mewakili sebagian kecil masyarakat. Mereka menugaskan sebagian besar lukisan yang digantung di depan umum, tetapi mereka bukan satu-satunya pemirsa. Jemaat penuh di Gereja akan melihat lukisan-lukisan ini, dan mereka datang dari semua lapisan masyarakat. Karena alasan ini, para sejarawan sosial Marxis, seperti T.J Clark, mempermasalahkan buku yang mengklaim bahwa itu bukanlah sejarah sosial yang sebenarnya karena hanya berfokus pada elit di dalam masyarakat tanpa 'berurusan dengan isu-isu kelas, ideologi dan kekuasaan'.

Baxandall juga menolak gagasan bahwa individu memengaruhi gaya gambar yang diberikan setiap pengalaman dunia dengan cara yang berbeda. Dia mengakui bahwa ini benar tetapi perbedaannya tidak signifikan. Ini sangat bertolak belakang dengan 'gagasan Burkhardtian bahwa individualisme dalam Renaisans mengubah pokok pembicaraan (perluasan potret, misalnya)'. Empat tahun sebelum edisi kedua Lukisan dan Pengalaman Stephen Greenblatt menerbitkan Renaissance Self-fashioning, sebuah buku yang ditujukan untuk metode-metode di mana individu menciptakan persona publik mereka di Renaissance.

Ada masalah tambahan yang diajukan oleh metode Baxandall. Bukti bahwa Baxandall bergantung untuk mendukung tesisnya adalah sastra. Sebagai contoh, di samping penggunaan bab tiga dari tulisan-tulisan Landino dalam bab dua, banyak khotbah sebagai sumber informasi yang digunakan untuk membangun 'mata periode' dan di bab satu semua bukti ada dalam kontrak tertulis. Ini menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana pendekatan Baxandall diterapkan pada masyarakat di mana seni bertahan, tetapi tulisannya tidak. Misalnya, orang-orang Skit di Asia Tengah, di mana para sarjana mengakui ada banyak hal yang tidak akan dipahami oleh orang-orang kuno ini karena mereka tidak memiliki bahasa tertulis. Tampaknya dalam contoh ini pendekatan Baxandall tidak mungkin untuk diadopsi dan di sini kita melihat keterbatasan lain.

Mungkin kelalaian yang paling mencolok dalam Seni Lukis dan Pengalaman adalah setiap referensi untuk peran bahwa kebangkitan seni klasik yang dimainkan dalam penciptaan lukisan-lukisan Renaisans dan gaya mereka. Renaissance adalah kelahiran kembali jaman dahulu. Burkhardt menulis sebuah bab tentang kebangkitan kembali zaman kuno dalam The Civilization of the Renaissance di Italia. Harus diperdebatkan bahwa kebangkitan jaman dahulu merupakan kontribusi pada gaya bergambar Italia abad ke-15.

Lukisan dan Pengalaman memiliki banyak pendukungnya yang melihatnya memiliki panduan penting untuk memunculkan hubungan kausal langsung antara seni dan perubahan sosial. Itu bertemu dengan hangat dan berpengaruh dalam disiplin di luar hanya sejarah seni seperti antropologi, sosiologi dan sejarah serta dikreditkan dengan penciptaan 'budaya visual' istilah. Pada tahun 1981, Bourdieu dan Desault mempersembahkan edisi khusus Actes de la recherché en sciences sociales to Baxandall.

Analisis Baxandalls tentang kondisi perdagangan, meskipun ada beberapa kekurangan, belum tanpa pengaruh. Baxandall mengacu pada uang dan mekanisme pembayaran dalam bab ini yang mengatakan bahwa 'uang sangat penting bagi sejarah seni'. Fokusnya pada aspek ekonomi dari produksi lukisan menghasilkan reaksi yang menguntungkan dari 'mereka yang tertarik pada gagasan sejarah ekonomi sebagai pembentuk budaya'. Di bidang sosiologi: 'Ketertarikannya pada pasar dan patronase membuatnya menjadi titik acuan alami untuk bekerja dalam produksi perspektif budaya, seperti Howard Becker's (1982) Art Worlds'. Namun, Baxandall sangat kritis terhadap bab pertama ini.

Andrew Randolph memperluas gagasan 'periode mata' ke 'mata jinak' dalam eksplorasi tentang bagaimana periode mata dapat diterapkan pada wanita. Pierre Bourdieu menciptakan konsep 'genesis sosial mata' yang merupakan revisi konsep 'pengkodean / penguraian sandi' setelah menemukan Lukisan dan Pengalaman yang memungkinkan Bourdieu untuk 'menempatkan penekanan yang tepat pada aktivitas sosial tertentu yang melibatkan dan melatih alat kognitif individu '. Clifford Geertz adalah seorang antropolog yang mampu memperbaiki model strukturalis awal dalam antropologi yang telah diciptakan oleh Levi-Strauss dengan memasukkan ide-ide dari Painting and Experience. Dalam bidang sejarah seni, Svetlana Alpers menerapkan aspek-aspek Lukisan dan Pengalaman dalam bukunya tentang seni Belanda, The Art of Describing, dan memuji Baxandall dengan menciptakan istilah 'budaya visual'. Bagi para sejarawan, Ludmilla Jordanova berpendapat bahwa pendekatan yang terkandung dalam Lukisan dan Pengalaman menyoroti para sejarawan pentingnya mendekati materi visual dengan hati-hati dan itu dapat membantu dalam mengidentifikasi keterampilan dan kebiasaan visual, struktur sosial dan distribusi kekayaan dalam masyarakat.

Lukisan dan Pengalaman dideskripsikan oleh Baxandall sebagai 'cukup ringan dan gampang'. Itu tidak ditulis untuk sejarawan seni tetapi lahir dari serangkaian kuliah yang Baxandall berikan kepada siswa sejarah. Seperti yang telah kita lihat, itu memiliki dampak luar biasa tidak hanya dalam studi Renaissance dan sejarah seni tetapi juga di banyak disiplin lain. Ini telah melahirkan ide-ide dari 'mata sosial', 'mata jinak' dan bahkan pergi untuk menciptakan terminologi baru dalam bentuk 'budaya visual'. Ini adalah buku yang dapat ditemukan dalam daftar bacaan di banyak universitas di seluruh dunia saat ini. Lukisan dan Pengalaman mungkin memiliki masalah tetapi tetap penting karena menyoroti bagaimana kehidupan dan seni yang saling berhubungan benar-benar menjadi. Apa yang Baxandall coba berikan kepada kita adalah seperangkat alat untuk membangun kembali lensa Quattrocentro untuk diri kita sendiri; tidak hanya melalui 'periode mata' tetapi analisis kontrak antara pelanggan dan pelukis. Seiring dengan itu dan pemahaman tentang istilah sejarah seni kritis dari waktu, Baxandall memungkinkan kita untuk mengidentifikasi hubungan sosial dari lukisan yang diproduksi dengan menganalisis set keterampilan visual periode. Kami bertanya-tanya apakah kami mampu melakukan itu. Tidak ada cara empiris untuk mengetahui apakah kita telah berhasil menerapkan 'periode mata'. Kami sebenarnya dibiarkan untuk 'mengandalkan rekonstruksi dan tebakan cerdik'. Keterampilan visual Baxandall atribut untuk kelas pedagang yang ia percaya berasal dari praktik bisnis mereka, seperti mengukur barel, mempengaruhi kemampuan mereka untuk menghargai bentuk dan volume yang lebih baik dalam lukisan tidak kurang dari renggang. Bukan hanya itu, tetapi pendekatan ini khusus untuk satu periode dan harus dibangun kembali setiap kali itu diterapkan ke era yang berbeda. Pendekatan Baxandall memungkinkan tidak adanya konsep agensi artis, pelatihan mereka, atau bahkan pentingnya jaman kuno bagi orang Italia abad ke-15.

Pertanyaannya adalah apakah mungkin menulis 'sejarah gaya sosial'. Baxandall telah mencoba untuk melakukannya tetapi asumsi dan ekstrapolasi dan ketidakmampuan untuk membuktikan keberhasilannya meninggalkan pendekatan yang terlalu goyah untuk membentuk metode yang kuat.

Bagaimana Memberi Seorang Cewek Sebuah Ciuman yang Tidak Akan Dia Lupakan

Tapi, diperingatkan, karena cara Anda mencium sebagian besar pasti memberi tahu banyak tentang Anda, pastikan bahwa Anda mengirim pesan yang tepat dengan Anda!

Dengan itu dalam pikiran, mari kita lihat yang berikut ini:

Jenis-jenis Bad Kisses dan Hal-Hal Buruk yang Mereka Katakan Tentang Anda

1, Suckface

Ini akan membuatnya takut seketika, wajahnya bukan karpet yang harus dikotori!

Itu akan membuatnya melihat Anda sebagai pengendali dan tidak mengirim pesan yang baik.

2, Monster yang Terlalu Agresif

Ingat bahwa Anda berdua sama dan tidak bersaing sehingga tidak menyerang mulutnya, Anda bukan pemain sepak bola yang mendorong garis pertahanan untuk mencoba dan mencetak gol.

Ini mungkin mengatakan padanya bahwa Anda terlalu cemas dan lagi tidak memberikan pesan yang baik. Anda perlu mencoba dan memudahkannya karena para gadis lebih menyukai seseorang yang menunjukkan bahwa mereka tidak begitu putus asa.

3, Ikan Mati

Ini mengerikan dan melibatkan Anda hanya menjulurkan lidah di mulut mereka dan membiarkannya tergeletak di sana, ini adalah cara yang pasti untuk memastikan Anda tidak akan pernah mendapatkan ciuman dari mereka lagi! Ini tidak menunjukkan usaha, kemalasan dan mungkin menunjukkan kurangnya kemauan dan komitmen … tidak baik.

4, Yang Lemah Basah

Sekali lagi, tidak terlalu menarik … yang suka air liur meneteskan air liur ke mana-mana dan lidah-lidah meronta-ronta seperti batita di kolam mendayung, jika Anda melakukan ciuman seperti ini, Anda menunjukkan kurangnya keterampilan dan perhatian pada detail.

Dan, jika ada satu hal yang sangat penting bagi para gadis, itu adalah detail-detail kecil.

Kepribadian seorang gadis juga akan disampaikan dalam ciumannya, jadi perhatikan juga bagaimana dia menciummu juga.

Sebelum melangkah lebih jauh Anda harus ingat bahwa 90% seks adalah mental, oleh karena itu Anda harus membangunnya dalam pikirannya.

Anda harus membuat emosinya mengalir dan mengatur suasana hati. Juga, ingat bahwa kualitas paling menarik yang dicari seorang gadis dalam diri seorang pria adalah kepercayaan diri, dan Anda dapat menyampaikan ini melalui ciuman Anda, tetapi jangan pernah mencoba mencium seorang gadis jika Anda menetapkan bahwa Anda akan menarik kembali jika ia tampak ragu atau ragu-ragu. cara apapun merasa tidak yakin pada diri sendiri.

Cara Memberi Cewek Sebuah Ciuman yang Tidak Akan Pernah Lupakan:

  • Bangun Antisipasi

Penting – karena ini mulai membangunnya dalam pikirannya, lihatlah dia dengan cara yang memberitahu Anda menginginkannya.

  • Pindah ke dalam

Bernapaslah dengan dalam dan perlahan, gerakkan wajah Anda ke lehernya dan hirup aroma tubuhnya, saat Anda melakukan ini, letakkan tangan Anda dengan lembut di belakang telinga dan gosok rambutnya.

  • Pujian dan Antisipasi

Ketika Anda menggerakkan wajah Anda dari lehernya dengan lembut bernapas ke telinganya, berbisik kepadanya betapa cantiknya dia dan bahwa dia berbau begitu baik, mengerang dan bahkan mendengus sedikit ke telinganya.

  • Sentuh dan Jadikan Kontak Dengan Dia

Dengan lembut mencium dan mengisap lehernya, dengan lembut mencium jalan ke telinganya, mencium telinganya dengan lembut. Sesekali melihat langsung ke matanya dan biarkan tangan Anda membelai leher dan tenggorokannya dengan lembut, menciumnya lebih ke atas dan ke bawah lehernya.

  • Going For The Kiss

Saat Anda melihat matanya, gerakkan tangan Anda ke sekeliling pinggangnya, membuatnya merasa bahwa Anda memegang kendali, bergerak ke arah bibirnya dan menutup mata Anda perlahan, lalu berhenti!

Pegang rambutnya dari belakang kepalanya dan tarik kepalanya ke belakang, lalu saat lehernya sekarang terbuka pada Anda, mulailah menciumnya dengan lebih bersemangat dan bahkan gigit lehernya sedikit. Rasakan suhu tubuhnya naik dan cengkeram lebih kuat dengan tangan Anda.

  • Moment of Truth

Dengan begitu lembut mengisap bibir bawahnya, perlahan dan dengan lembut masukkan lidah Anda ke mulutnya, bermain dengan lidahnya dengan lembut, dengan tangan Anda menggendong bagian belakang kepalanya untuk sementara dan kemudian tiba-tiba berhenti, lihatlah ke matanya seperti Anda marah bersamanya, mendorongnya ke dinding dan menarik rambutnya sekali lagi.

Sekarang, benar-benar menciumnya, pegang wajahnya saat Anda menciumnya dan masukkan lidah Anda ke mulutnya, gosok tangan Anda melalui rambutnya saat Anda mencium dan membuatnya merasakan gairah dan api Anda!

Apa yang Bisa Dilakukan Untuk Ciuman Luar Biasa?

Lokasi

Meskipun tidak selalu dapat dikontrol, lokasi dapat memiliki pengaruh dramatis pada momen Anda. Banyak gadis lebih memilih pengaturan yang menarik … seperti pantai saat matahari terbenam, jadi cobalah untuk menemukan lokasi yang baik atau jika ini tidak mungkin hanya membuat lokasi Anda lebih baik.

Dijamin Kiss Killer

Bau mulut

Ini dengan jelas menempatkan seseorang pergi, selalu memiliki nafas segar.

Taktik Lanjutan

Jika Anda bisa, angkat tubuhnya dan letakkan kakinya di pinggang Anda dan letakkan tangan di sekitar kepala dan leher Anda.

Jika Anda berdiri di dinding, pasang lengannya di atas kepala dan ke dinding, lakukan hal yang sama jika Anda berbaring.

Memeluknya di atas kepalanya akan memicu perasaannya menjadi feminin yang luar biasa saat dia merasa tunduk pada Anda.

Hampir semua… Nikmati ciumanmu!

Jika 50 Persen Suami Akan Mungkin Memiliki Sebuah Perselingkuhan, Akankah Anda?

Diperkirakan 50 persen suami akan berselingkuh. Saya tidak berbicara tentang hubungan emosional atau urusan fantasi tetapi urusan fisik. Dengan statistik yang menakutkan seperti itu, apa kemungkinan bahwa suami Anda akan mengkhianati Anda dan bagaimana Anda menjaga dia di sisi kanan statistik?

Kabar baiknya adalah bahwa tidak semua orang menipu sehingga Anda memiliki kesempatan bertarung. Menurut pendapat saya, hubungan Anda dengan suami Anda adalah salah satu pemberi pengaruh utama pada apakah ia tetap setia atau tidak. Aku tidak percaya kamu bisa menghentikannya jika dia sangat curang. Namun, saya percaya Anda adalah salah satu alasan utama dia tidak akan menipu dan jika Anda memiliki keluarga dekat, anak-anak dan mertua yang juga dapat membantu mempengaruhi keputusannya. Di sisi lain, beberapa orang hanya tahu benar bahwa kecurangan layak untuk diambil risiko.

Misalnya, ini adalah peristiwa nyata kehidupan nyata yang terjadi di Carolina Utara. Anda mungkin telah melihat kisah dalam berita. Ada seorang pria yang memiliki bisnis penarik dan tentu saja dia sudah menikah, dengan anak-anak. Dia berselingkuh dan untuk alasan apa pun, berita tentang perselingkuhan itu mungkin akan keluar. Dalam upaya untuk menjaga urusan dari dipublikasikan, ia membunuh kekasihnya dan mencoba membakar tubuh dengan menyalakan api. Dia tidak berhasil dan sekarang di penjara, dengan sedikit kesempatan untuk melihat kebebasan lagi. Orang ini memiliki keluarga, bisnis, dan reputasi yang baik di komunitasnya. Kenapa dia membuang semuanya, hanya untuk urusan singkat?

Saya akan berbohong jika saya mengatakan kepada Anda bahwa saya tahu alasannya. Saya percaya bahwa dia tidak jujur ​​kepada istrinya atau dirinya sendiri. Tidak mungkin, seorang pria yang jujur ​​bangun suatu hari, berselingkuh dan akhirnya membunuh orang yang ditipunya. Orang itu telah menipu pasangannya dan banyak lainnya.

Sekarang, saya tidak merinci kisah ini untuk membuat Anda depresi atau membuatnya tampak seperti tidak ada yang dapat atau harus Anda lakukan untuk mencegah suami Anda berselingkuh. Saya berpikir bahwa tujuan Anda seharusnya tidak hanya untuk menjauhkannya dari berselingkuh. Jika itu adalah satu-satunya tujuan Anda, Anda mungkin tidak memiliki pernikahan yang hebat. Jika Anda fokus untuk memiliki pernikahan yang hebat, saya pikir Anda akan memiliki kesempatan yang lebih baik untuk menjaga suami Anda berselingkuh. Anda juga akan menurunkan kemungkinan Anda berselingkuh. Oh ya, Anda juga harus berhati-hati agar tidak jatuh ke dalam pelukan atau tempat tidur lelaki lain. Tapi, itu sesuatu yang bisa kita bicarakan di lain waktu.

Sekarang kembali ke suami Anda, kue manis, gula puff atau nama panggilan apa pun yang Anda miliki untuknya. Apa yang dapat Anda lakukan untuk membuatnya berada di sisi kanan dari statistik 50%?

  1. Isi rongganya – Mengisi kekosongannya berarti berusaha bekerja dengannya untuk membuatnya tahu bahwa dia dihormati, dicintai, dan dihargai. Laki-laki adalah individu yang sederhana dan cukup perlu merasa seperti mereka relevan. Jika suami Anda merasa relevan ia akan lebih dari mungkin tidak perlu tersesat untuk memiliki kekosongan dalam hidupnya terisi
  2. Beri dia batasan – Suami Anda harus tahu bahwa Anda cukup peduli untuk peduli tentang apa yang dia lakukan dan dengan siapa. Pacar tidak diperlukan dan tidak ada kebutuhan untuk bergaul dengan pria dan wanita lajang. Cara termudah untuk jatuh ke pelukan wanita lain adalah menghabiskan waktu berkualitas dengan wanita lain. Dia perlu tahu ini tidak bisa diterima.
  3. Jangan berasumsi dia tidak akan melakukannya – Sebagai pria yang baik, seperti suami Anda, jangan menganggap bahwa dia tidak akan melakukannya. Ingat, pemilik perusahaan penarik yang saya referensikan di atas? Hanya karena dia adalah suami dan ayah yang baik, penuh kasih, berbakti, bukan berarti dia tidak bisa jatuh dari kasih karunia dan berselingkuh. Berjaga-jagalah dan selalu berasumsi bahwa dia bisa mengkhianati Anda. Anda tidak perlu terobsesi dengan hal itu. Tetapi jangan pernah, tutup mata Anda dan beranggapan ia tidak akan pernah menipu.

Jadi seberapa besar kemungkinan suami Anda akan mengkhianati Anda? Saya akan merangkumnya dengan mengatakan, itu agak tergantung pada Anda. Itu tidak semua terserah Anda tetapi Anda dapat mempengaruhi apakah ia menipu atau tidak. Bekerja untuk membangun pernikahan yang kuat dan sehat dan kemungkinan dia berselingkuh akan jauh lebih rendah dari angka 50% itu.